
Le président de la République, Kaïs Saïed, a examiné, lors de sa rencontre dans l'après-midi du 28 mai 2025 au palais de Carthage avec Sarra Zaâfrani Zanzri, cheffe du gouvernement, un certain nombre de projets de textes législatifs.
Le chef de l’État a réaffirmé que l’État tunisien poursuivra, de manière résolue et continue, sa politique sociale, en concrétisation de la volonté de son peuple. Il a souligné, à cet égard, qu’il ne s’agit pas de résoudre un problème sectoriel suivi d’un autre, mais que l’approche doit être collective, car il en va du destin d’une nation et d’un peuple qui a décidé de construire une nouvelle histoire. Il a précisé que la priorité pourrait être accordée à ceux qui ont été les plus touchés par des politiques fondées sur la marginalisation et l’exclusion, mais que la justice et la dignité ne pourront être réalisées qu’à travers de nouvelles législations accompagnées d’une révolution administrative.
Le président de la République a indiqué que ceux qui ne considèrent pas la responsabilité qu’ils portent comme un devoir national sacré, ceux qui courent après les privilèges sans intégrer les aspirations et attentes du peuple, doivent se préparer à céder leur place à une jeunesse capable d’apporter, d’innover et de proposer de meilleures solutions et des approches plus hautes, selon des choix nationaux globaux et inclusifs.
Le chef de l’État a également donné ses instructions pour appliquer la loi à toute personne qui tenterait de maltraiter les travailleurs, après l’adoption de la loi amendée du Code du travail, laquelle sera suivie d’un décret interdisant ce type d’asservissement dans la fonction publique ainsi que dans les établissements et entreprises publics.
Le président a ajouté que lorsqu’un travailleur se sent stable et respecté dans ses droits, sa productivité augmente, ce qui entraîne une véritable croissance économique et contribue à instaurer un climat favorable à l’investissement.
S.F
il est temps de respecter la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, qui est un principe fondamental des démocraties représentatives.
@Mr. Kais Saied: Il y a déjà des structures étatiques en Tunisie afin de régler tout litige individuel entre un salarié et un employeur. Ce litige peut survenir pendant que le contrat est en cours ou au moment de la rupture du contrat de travail.
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Parmi ces structures, le tribunal des prud'hommes qui est le seul tribunal compétent pour régler tout litige entre salariés et employeurs en Tunisie .
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Pour saisir le tribunal des prud'hommes, on n'a rien à payer en Tunisie. La procédure est totalement gratuite et la présence d'un avocat n'est pas obligatoire.
Je cite l'article 214 du code de travail de la Tunisie: "Les conflits sont portés devant le conseil de prud'hommes dans le ressort duquel est située l'entreprise où le travail est effectué. En cas d'exécution du travail en dehors de l'entreprise, le conflit est porté devant le conseil de prud'hommes dans le ressort duquel se situe le lieu du domicile du travailleur. Le travailleur peut dans tous les cas introduire l'action devant le conseil de prud'hommes du lieu où le contrat de travail a été conclu."
voir le lien web: https://www.jurisitetunisie.com/tunisie/codes/ct/Ct1175.htm
- Par contre Les agents qui travaillent dans la fonction publique et qui sont engagés dans une procédure contre leur employeur doivent en principe porter leur litige devant le Tribunal administratif.
@Mr. Kais Saied, prière de laisser s.v.p. la justice faire son travail sans votre influence et votre intervention. En effet, il y a des institutions et des juges et il faudrait leur faire confiance.
Dr. Jamel Tazarki, Mathématicien Résident à l'étranger
C'est dans l'intensité, la régularité et le renouvellement du débat socio-politique / -économique que se forge le gouvernement du peuple. La bonne santé de notre jeune démocratie tunisienne se mesure à ses contre-pouvoirs. Voilà pourquoi l'indépendance des médias, de la justice, l'activité syndicale et la qualité du débat parlementaire concernent tous les Tunisiens.
1ère Partie
- La vie est un cocktail de guerres injustes et inutiles, de dictatures, d'abus du pouvoir et d'emprisonnements injustes et abusifs, de pandémies, de catastrophes naturelles, de malheurs et de dommages qu'elle nous impose. La vie, ce n'est pas le repos. La vie, c'est le mouvement par delà le bien et le mal. La vie est comme ça, elle est constituée ainsi qu'on le veuille ou non, et le nier ne changera pas le fait que la vie est comme ça. Il faudrait voir la vie dans toute ses formes, la vie dans le spectre infini de ses variations, la vie qui fait que l'on rit ou que l'on pleure, qu'on aime ou qu'on hait...
--> Le Bien ne pourrait exister qu'en opposition et qu'en luttant contre le mal, le Bonheur ne pourrait exister qu'en opposition et qu'en luttant contre le malheur --> et cette lutte qui pourrait être intérieure et extérieure de nous même est la seule qui pourrait donner un sens à notre vie. La vie en pente douce (c.à.d sans cette lutte vitale) est ennuyante jusqu'à vouloir mourir d'ennui...
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Dans cette vie très souvent difficile à vivre, notre système judiciaire devrait plutôt nous protéger de la violence des autres et de ses propres dépassements par des contrôles comme ceux du CSM, de la cour de cassation, et de la cour constitutionnelle --> alors que la dictature de KS a affaibli toutes ces institutions. . --> de ce fait notre lutte contre le mal et la violence des autres n'a plus de vitalité, puisque entre autres les institutions comme le CSM, la cour constitutionnelle, l'existence de partis politiques, une constitution et une loi électorale objectives non écrites en solo et sur mesure, les masses média audio-visuelles et la liberté d'expression sont tous anéantis par la dictature de KS.
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Il faut comprendre que l'ambition de KS de vouloir faire disparaître à sa façon le mal, la violence, la corruption, etc. de la planète terre est absurde, ceci en bricolant des lois en solo qui vont dans le sens contraire de l'histoire (du développement historique) . Non il faudrait plutôt donner les moyens judiciaires aux Tunisiens afin de pouvoir se défendre/protéger contre le mal, la violence, la corruption, etc. Et ceci n'est possible qu'à travers le droit, à travers nos institutions comme le CSM, la cour de cassation, la cour constitutionnelle, l'existence de partis politiques, une constitution et une loi électorale intelligentes, objectives, sans erreurs de pensée, sans contradiction, non écrites en solo et sur mesure --> tout cela a été aboli par KS. -> Il faut enfin comprendre que rien ne pourrait faire disparaître le mal, la violence, la corruption, etc. de la planète terre et de notre Tunisie. Il faut seulement que notre système judiciaire donne les moyens aux Tunisiens de se défendre contre ces derniers. Exemple: En Allemagne, il y a une page Internet du CSM afin de dénoncer les injustices et les dépassements des juges et du système judiciaire même. --> ceci ne fait un sens que si les membres du CSM sont votés et non pas nommés par la dictature.
Le sens de l'histoire (le chemin que prend l'histoire) est celui d'un Etat de droit et de l'acquis de la liberté par tous les êtres humains. En effet, de générations en générations et de civilisations en civilisations s'est opérée une lente prise de conscience de l'idée d'un Etat de droit, de la liberté, du refus de la servitude, du colonialisme et des dictatures. Un Etat de droit, La liberté et le refus de la servitude ne sont pas une idée individuelle mais une idée collective (de l'humanité entière) et qui s'est manifestée partout sur notre planète terre d'une façon universelle. --> Et ainsi avec l'arrivée de l'Internet, l'aspiration de l'humanité pour la liberté se fait à l'échelle mondiale --> l'histoire de l'humanité se fait d'une façon universelle. Les répercussions des événements s'étendent ainsi à l'échelle de notre planète terre dans tous les pays et pour tous les peuples. Emmanuel Kant avait déjà en 1784 la vision d'une histoire universelle (mondiale) dans son livre "Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique"
- L'idée d'un Etat de droit et de la liberté est rationnelle (cognitive et se définit par la raison) et ainsi elle pourrait se définir à l'échelle planétaire à travers les constitutions et les institutions nationales et internationales --> c'est le plus grand mérite de Napoléon Bonaparte d'une justice par le droit et les institutions que KS a affaiblis par son pouvoir arbitraire et par l'introduction de ses idées / lois qui sont en contradiction avec le sens de l'histoire
Dr. Jamel Tazarki, Mathématicien Résident à l'étranger
D'après Hegel "Le sens de l'histoire" signifie que le monde évolue dans une certaine direction qui est imposée à l'humanité par entre autres les développements scientifiques, technologiques, sociopolitiques, économiques, et logico-mathématiques (le développement de la raison --> la pensée rationnelle, l'idéalisme, etc.). --> De ce fait, la trajectoire suivit par l'humanité n'est pas hasardeuse.
- Exemples:
- le passage de la monarchie-absolue à la monarchie parlementaire en France a été imposé par le sens de l'histoire sous l'influence des pensées des lumières (la monarchie absolue de Louis XIV n'avait pas d'autres choix que d'accepter la monarchie parlementaire)
- la mondialisation est la conséquence directe des progrès technologiques des moyens de transport (fabrication de bateaux et d'avion à très grandes capacités) et de moyens de télécommunication à très bon prix --> L'humanité n'avait / n'a pas d'autres choix que de suivre le "sens de l'histoire" et d'accepter la mondialisation qui est entrain de prendre une autre forme grâce à l'Internet.
--> de ces faits, ce ne sont pas les hommes qui font l'histoire, c'est plutôt l'histoire qui fait des hommes. Et ainsi, chaque époque est déterminée par un certain esprit (Zeitgeist) qui structure et influence l'esprit universel de l'humanité...
- D'après Hegel les grands hommes qui font l'histoire sont en particulier l'incarnation (manifestation) de l'esprit de leur époque. Hegel cite Napoléon comme un exemple d'incarnation de son époque/temps avec son esprit révolutionnaire qui a donné naissance à l'Etat moderne. --> L'histoire est un processus qui s'accomplit par-dessus la volonté des hommes (malgré eux) --> Napoléon n'avait pas d'autres choix que de suivre "le sens de l'histoire" sous l'influence de certain esprit (Zeitgeist) de la pensée des lumière qui structure et influence l'esprit universel de l'humanité...
Fazit:Nous n'avons pas d'autres choix que de nous soumettre au "sens de l'histoire"
B) La mondialisation, je pars de quelques exemples:
- L'avion Airbus se compose de plus de 30000 pièces qui peuvent être fabriquées de façon autonome les unes des autres et partout dans tous les pays du monde où le prix de production est minimal, même en Tunisie. Ces composants sont graduellement réunis en sous-ensembles qui sont associés lors de l'assemblage final à Toulouse, en France. Même chose pour Boeing dont l'assemblement se fait à Seattle....
- Les éléments de la brosse à dents électrique de la firme allemande Braun sont fabriqués dans tous les coins du monde où le prix de production de ses élements est minimal: Manille (l'électronique); Japon (cellules d'énergie); Chine (bobines de cuivre); Malaisie (platine); USA (boîtier en plastique) et Allemagne (assemblage). Puis les actionnaires la firme allemande Braun sont de tous les pays...
- c'est pareil avec les voitures allemandes, elles se compose de milliers de pièces pièces qui sont fabriquées de façon autonome les unes des autres partout dans tous les pays du monde
L'essence de la mondialisation est la théorie associée à l'avantage comparatif: "Dans un contexte de libre-échange, chaque pays, s'il se spécialisait dans la production pour laquelle il a la productivité la plus forte, comparativement à ses partenaires, il accroîtrait sa richesse nationale. Cette production est celle pour laquelle il possède un avantage comparatif" -
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Ainsi, la décomposition d'un produit permet alors la fabrication des différentes pièces dans des pays différents en fonction de leurs avantages comparatifs. La production est décomposée internationalement d'où le nom de "décomposition internationale du processus productif". Ce que l'on appelle en allemand: 'Internationale Arbeitsteilung'. --> une très belle formule/principe qui devrait faire le bonheur de l'humanité...
Je cite un texte d'un commentaire de @Rafik de Jendouba: "basé sur le principe des avantages comparatifs le néolibéralisme sous couvert de mondialisation est censé être générateur de richesses pour tous , chaque pays excelle dans le domaine qu'il maîtrise et fait bénéficier l'humanité de sa maîtrise c'est la notion de l'avantage comparatif développée au XIX ème siècle"
Fazit: La mondialisation nous est imposée par le "sens de l'histoire" que personne ne pourrait bloquer
Dr. Jamel Tazarki, Mathématicien Résident à l'étranger
Le coût de transport maritime et aérien a diminué de 90% en comparaison aux années 50. Certains porte-conteneurs ont des capacités de transport jusqu'à 250000 conteneurs (ce qui diminue le coût du transport) . La valeur de la marchandise transportée par un porte-conteneur pourrait dépasser les 2 milliards de dollars en moyenne.
- l'accroissement de la puissance de calcul et l'apparition d'Internet ont réduit énormément les coûts du traitement et de la transmission de l'information, ce qui a facilité en conséquence les transactions et les échanges internationaux.
- La baisse pour les communications internationales, le prix d'une communication téléphonique de 3 minutes entre New York et Londres était à 90$ en 1950, alors qu'aujourd'hui on pourrait téléphoner pendant des heures entre New York et Londres via Internet à zéro dollars.
La loi n'y changera rien, pire elle détruira les employeurs. On parie?
Misqina Tounes
Ensuite, il commence à faire des demandes genre j'ai kribi... Je suis fatigué enejem enrawah avant 30 min? Une fois tu lui accorde une fois cela se transforme en un droit!...
J'espère que Mr KS s'entoure par des gens vivent notre réel et pas celui d'autre monde!

